卷十·武纪解

　　者帛之间，有巧言令色，事不成。克甲之间，有巧言令色，事不捷。克□事不有武色，必失其德。临质不疑，必离其灾。□□不捷，智不可□，□于不足，并于不几，则始不施，几不弗免，无功。

　　国有三守，卑辞重者以服之，弱国之守也；伐服不祥，伐战危，伐险难，故善反不者不伐三守。伐国有六时、五动、四顺，间其疏薄其疑，推其危扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。扶之不不让，振之不不动，是之不不服，暴之不不革，威之不不恐，未可伐也，此谓五动。立之害，毁之利，克之易，并之能，以时伐之，此谓四顺。立之不害，毁之不利，唯克之易，并之不能，可伐也。立之害，毁之未利，克之难，并之不能，可动也。静以待众，力不与争，质弗果据，德不肆国，若是，不可毁也。地荒不不振，得衰不氏与，无苦不危矣，求之以其道，□□无不得，为之以其事，不时无不成。有利备无患，事时至不不迎，大禄乃迁。延之不道，行事乃困，不作小□，动大殃。

　　谋有不足者三：仁废，则文谋不足；勇废，武谋不足；备废，则事谋不足。国有本有干，有质有伦。质有枢体，土地本也，人民干也，敌国侔交质也。政教顺，成伦质也。君臣和，□枢体也。土地未削，人民未散，国质未倾，伦质未移，虽有昏乱之君，国未亡也。国有几失，居之不可阻，体之小也。不果邻家，难复饰也。封疆侵凌，难复振也。服国从失，难复扶也。大国之无养，小国之畏事，不可以本质，失□家之交，不可以枉绳。失邻家之交，不据直以约，不亏体以阴，不可虞不夺也，不可策不服也，不可亲不侵也，不可摩不测也，不可求不循也。

　　施度于体，不虑费事；利于国，不计劳。失德丧服于邻家，则不顾难矣。交体侵凌，则不顾质矣。封疆不时得其所，无为养民矣。合同不得其位，无畏患矣。百而屈急，无藏蓄矣。挤社稷、失宗庙、离坟墓、困鬼神、残宗族，无为爱死矣。卑辞不不听，□财不无枝，计战不□足，近告不无顾，告过不不悔，请服不不得，然后绝好于闭门，循险近，说外援以天命，无为是定亡矣。

　　凡有事君民，守社稷宗庙，不先衰亡者，皆失礼也。大事不法，弗可作；法不不时，弗可行；说不失礼，弗可长；得礼不无备，弗可成；举物不备，不欲□大功于天下者，未之有也。势不求周流，举不不几其成，亡。薄其事不求厚其功，亡。内无文，道外无武，迹往不复，来者有悔，不求合者，亡。不难不费，不致大功，古今未有。

　　据名不不辱，应行不不困，唯礼；得之不无逆，复之不无咎，唯敬；成事不不难，序功不不费，唯时；劳不有成，费不不亡，唯当；施不不拂，成不有质，久之不能□，唯义。不知所取之量，不知所施之度，不知动静之时，不知吉凶之事，不知困达之谋，疑此五者，未可以动大事。恃名不久，恃功不立，虚愿不至，妄为不祥。太上敬不服，其次欲不得，其次夺不得，其次争不克，其下动不上资其力。凡建国君民，内事文不和。外事武不义，其形慎不杀，其政直不公，本之以礼，动之以时，正之以度，师之以法，成之以仁。此之道也。